Focus

4Glossaire

Retrouvez les définitions de plusieurs termes clés de l'exposition, pour mieux comprendre les discriminations à l’œuvre aujourd’hui. 

Antitsiganisme

L’antitsiganisme se définit comme « le racisme spécifique contre les Roms, les Sintés, les Gitans, les Voyageurs et autres personnes qui sont stigmatisées en tant que ‘Tsiganes’ ou ‘gens du voyage’ dans l’imaginaire public, ceci indépendamment des termes utilisés pour les nommer ».

Source : L’alliance contre l’antitsiganisme, Antitsiganisme, texte de référence, août 2019.

Blackness

Blackness, terme qu’il est encore difficile de traduire en d’autres langues, s’attache à saisir la singularité (« -ness ») transversale au fait d’être noir (« black »). En France, plusieurs tentatives de traductions existent, telles que noirité, noiritude ou noirceur sans qu’aucune ne soit parvenu à s’imposer. [...] Blackness désigne le fait d’être noir comme un fait construit et partagé de manière transnationale, lourdement influencé par l’expérience de la colonisation et de l’esclavage. 

Source : INHA

Blanchité 

La blanchité se définit comme une construction institutionnelle et sociale d’une identité blanche majoritaire. Elle désigne « l’hégémonie sociale, culturelle et politique blanche à laquelle sont confrontées les minorités ethnoraciales » et permet de décrire une expérience sociale caractérisée par le vécu de la domination. 

Apparu au Royaume-Uni et aux États-Unis au tournant des années 1980, le champ des critical white studies a permis de renouveler la sociologie du racisme en interrogeant la construction dynamique des « identités blanches » et les avantages socio-économiques et culturels associés à la blanchité. Ces travaux étudient comment certains groupes sociaux en viennent à être perçus comme « blancs » et à occuper une position hégémonique dans un contexte d’idéologie raciste associant la blancheur de la peau à la pureté, à la neutralité et à l’universalité.

Source : Maxime Cervulle, Dans le blanc des yeux. Diversité, racisme et médias, Paris, Amsterdam éditions, 2021.

Charge raciale 

Terme conceptualisé par la chercheuse française Maboula Soumahoro pour désigner l’usure psychique liée à l’expérience répétée du racisme : fatigue, stress, sentiment de n’être jamais pleinement reconnu. Dès les années 1950, Frantz Fanon, psychiatre et figure de l’anticolonialisme, analysait les traumatismes produits par la domination coloniale.  

Classisme

La discrimination de classe, également appelée classisme, désigne un traitement différencié, un préjugé ou une discrimination fondée sur l'appartenance à une classe sociale réelle ou perçue.

Source : University College London 

Colonialité du visible 

La notion de « colonialité du visible » désigne les manières de voir, de classer et de hiérarchiser les corps qui ont survécu à la décolonisation politique et qui continuent de structurer, souvent silencieusement, l’imaginaire social contemporain.

Source : Farah Clémentine Dramani-Issifou, Introduction du catalogue de l’exposition Aux origines. Regards croisés sur le racisme et les discriminations, p. 23.

Droit à la ville 

Possibilité de se loger à un coût abordable, de bénéficier de services publics et de transports adaptés, mais aussi d’accéder aux espaces de décision qui permettent de participer à l’aménagement de son territoire. 

Droit à l’opacité 

Dans Poétique de la Relation (1990), Édouard Glissant définit l’opacité comme une qualité essentielle des identités et des cultures qui refuse d’être entièrement expliquée, réduite ou traduite selon des cadres préexistants. L’opacité désigne ce qui échappe à la lisibilité totale, à la compréhension immédiate ou à la transparence imposée par les systèmes de domination culturelle, notamment le colonialisme. 

Source : Innovation pédagogique et Transition

Discrimination systémique

La discrimination systémique désigne une situation dans laquelle une personne ou un groupe est régulièrement désavantagé dans l’accès à des ressources essentielles (emploi, logement etc.) en raison de caractéristiques pourtant protégées par la loi : l’origine, l’apparence ou la religion par exemple. Elle se produit dans les relations entre les individus et les institutions qui prennent les décisions. Ce type de discriminations ne repose pas seulement sur des actes isolés : il s’inscrit aussi dans le fonctionnement de la société, qui tend à reproduire ces inégalités de manière durable, parfois sans intention explicite, et de façon généralisée 

Ignorance blanche 

Selon le philosophe Charles W. Mills, l’ignorance blanche désigne une forme de « handicap cognitif collectif » qui conduit les personnes blanches à ne pas voir la domination raciale dont elles bénéficient et par conséquent à minimiser, nier ou invisibiliser le racisme et ses effets historiques. Il poursuit son raisonnement en indiquant que si l’ignorance blanche est largement involontaire, elle s’impose avec force aux individus socialisés comme blancs dans une société raciste, que ceux-ci se pensent individuellement racistes ou non. 

« Impératif d’hypercorrection »

Désigne la nécessité de redoubler d’efforts pour accéder aux mêmes chances que les autres, un phénomène qui dépasse le cadre du sport et s’étend à tous les domaines de la vie sociale.

Source : Extrait du catalogue de l’exposition “Aux origines. Regards croisés sur le racisme et les discriminations”, p. 91.

Personne racisée

Une personne « racisée » désigne un individu susceptible d’être assigné à un groupe minoritaire, et d’être victime de discriminations : dans ce contexte, la « race » n’est pas considérée comme biologique, mais elle est une construction sociale qui sert à exclure certaines catégories qui subissent le racisme. 

Source : Le Monde

Regard oppositionnel

Le regard oppositionnel est un concept développé par la philosophe et militante féministe bell hooks présenté dans un recueil d’articles parus en 1992 et intitulé Regards oppositionnels, se défaire des représentations dominantes. Dans un monde structuré par l’inégalité et la violence raciale, et face aux images stéréotypées produites par la culture dominante blanche, bell hooks défend l’élaboration d’un contre-regard comme acte de résistance et de réappropriation du sens. Ou comment se définir et regarder en dehors des dispositifs qui prétendent objectiver. 

Ségrégation scolaire

La ségrégation scolaire désigne la séparation spatiale des élèves dans des écoles (ou dans des classes) différentes, principalement en fonction de leur statut socio-économique (ségrégation dite sociale), de leur performances scolaires (ségrégation dite académique) ou de leurs caractéristiques ethniques, culturelles et religieuses (ségrégation dite ethnique). À l’inverse, on parle de « mixité » académique, sociale ou ethnique lorsque les élèves différemment caractérisés sur ces dimensions se côtoient dans les lieux scolaires.

Syndrome méditerranéen

Le « syndrome méditerranéen » est un stéréotype raciste selon lequel les personnes d’origine étrangère – principalement les femmes d'origine nord-africaine – auraient tendance à exagérer ou simuler la douleur et les symptômes qu’elles ressentent. Dépourvue de fondement médical, cette idée héritée de l’époque coloniale peut conduire à minimiser la souffrance exprimée et à retarder ou à refuser la prise en charge.

Le concept est hérité de celui de « sinistrose » (revendication abusive de soins médicaux après un traumatisme), forgé en 1908 par le docteur Édouard Brissaud après la promulgation d’une loi indemnisant les accidentés du travail.

Sources : Catalogue de l’exposition “Aux origines. Regards croisés sur le racisme et les discriminations”, p. 86 et Revue La Déferlante

Testing

Le Testing est une méthode de détection des discriminations. Il consiste à comparer les résultats obtenus par deux types de candidats en tous points identiques à une exception près, la caractéristique testée (par exemple l’origine migratoire, le lieu d’habitation, le sexe, etc.) dans des processus de sélection réels comme une embauche, l’entrée en boîte de nuit, la recherche de logement, etc.

Source : Inegalites.fr 

Voir aussi

Pour compléter ce glossaire, retrouvez notre série « Les mots », à lire en ligne sur notre site :