Des personnes âgées d’origine chinoise à Belleville
Parcours migratoires, dynamiques familiales et participation à la vie du quartier
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Les djihadistes à travers Le Monde.
Pluralité des analyses et impensés. Suite aux attentats de 2015, la presse française se fait l’écho de la parole des intellectuels afin de donner sens à cette violence insensée. Dans les colonnes du quotidien Le Monde se croisent des chercheurs de plusieurs disciplines et horizons idéologiques, attelés ensemble à la lourde tâche de décrypter la genèse du terrorisme djihadiste dans l’Hexagone. Face à des dynamiques de radicalisation aux origines multiples, les modèles explicatifs invoqués divergent. L’étude de leur mise en scène médiatique permet d’entrer dans la fabrique des représentations collectives des groupes sociaux et d’identifier les angles morts de l’analyse.
Les attentats comme objets médiatiques instables.
Une enquête sous l’angle des humanités numériques. Figure anxiogène et pathétique, le terroriste est un sujet de choix pour les médias français depuis la multiplication des attentats dans l’Hexagone en 2015. Si ses actes sont soumis à la sanction juridique, son profil reste instable et sa fluctuation nourrit de multiples discours. Le terroriste apparaît au centre d’un processus d’objectivation médiatique, comme un objet construit par les médias. L’étude des stratégies discursives et des champs sémantiques mobilisés dans la presse française permet d’interroger le mode d’existence attribué au « terroriste ». Une fiction meurtrière.
L’attentat contre Charlie Hebdo vu du Québec.
Une discussion sur la liberté d’expression et la critique de la religion. L’attentat commis contre le magazine satirique Charlie Hebdo le 7 janvier 2015 à Paris a bouleversé la presse internationale. Entre les messages de soutien affluant du monde entier, se diffuse également le besoin d’analyser la situation, de comprendre l’origine de la menace et au nom de quoi des journalistes ont pu ainsi être assassinés. Au Québec, dès les jours qui suivent l’événement, le débat médiatique se focalise sur le lien problématique entre défense de la liberté d’expression et critique des religions. Or les journalistes qui y prennent part sont loin d’être unanimes et obéissent chacun à des présupposés différents.
À quoi bon des poèmes ?
Trajectoire de « Souffles » de Birago Diop dans la mémoire des attentats. Un poème entendu à Paris un jour de recueillement collectif au lendemain des attentats de novembre 2015. Un poème retrouvé au hasard des pavés de la ville. Un poème repris en chœur chargé d’une mémoire nouvelle. La trajectoire littéraire d’un poème de l’écrivain sénégalais Birago Diop dans la mémoire immédiate des attentats témoigne d’une façon inédite de panser les douleurs de l’écriture de l’histoire. La parole poétique n’efface jamais rien des traces de sang qui éclaboussent les murs du présent, mais elle sait offrir aux vivants et aux morts la couverture – de survie – de ses mots.
Le lien entre migration et terrorisme
Un tabou à déconstruire Étudier directement le lien entre « terrorisme » et « migration » invite à déconstruire les amalgames simplistes entre religion, origine migratoire et radicalisation. Si les données statistiques montrent que les terroristes qui ont frappé la France sont en majorité français, elles font apparaître en creux des problématiques existentielles bien connues des études migratoires. Facteur parmi d’autres de la fabrique du radicalisme musulman, nourri tout autant du mal-être social que du sentiment de déracinement, l’empreinte du parcours migratoire révèle l’asymétrie délétère d’une forme de mondialisation aux conséquences inquiétantes.
De la délinquance à la radicalisation.
L’exemple de Mohamed Merah. Dans les différents facteurs entremêlés qui conduisent les jeunes à se lancer dans le djihad, l’aspect biographique est trop souvent sous-estimé. Or les passages à l’acte reposent sur une généalogie directement liée au parcours de vie de ceux qui les perpètrent. Dans le cas de Mohamed Merah, l’embrigadement dans l’idéologie terroriste constitue la dernière étape d’un long parcours d’apprentissage de la violence commencé dans sa cellule familiale et poursuivi dans ses rapports avec les institutions. Une trajectoire accidentée qui, à travers l’accumulation des signes d’une défiance profonde vis-à-vis de toute autorité, faute de repères, conduit à la déviance.