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Revue Mondes & Migrations Article de dossier/point sur

Diasporas et identités collectives

Conçue en tant que nouvelle catégorie de l’altérité, la diaspora est ici décrite comme une construction dynamique, un espace de fiction actif et non comme une catégorie figée. L’auteure évalue la pertinence de notions comme la stratégie identitaire, la mémoire collective, l’héritage culturel, les mettant en relation avec le sentiment d’appartenance et l’imaginaire national. Ces notions interviennent pour rendre compte des identités singulières qui, dans le cas de la diaspora arménienne, s’élaborent à partir d’une rupture violente et radicale : celle du génocide de 1915.

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Les Arméniens à Marseille : des années vingt à aujourd’hui

Marseille voit l’arrivée massive des premiers réfugiés arméniens au milieu des années vingt. Elle est devenue pour nombre d’entre eux un lieu d’asile définitif.Comment cette communauté solidaire, traversée par des affrontements politiques violents, a-t-elle su progressivement s’intégrer en préservant son originalité ? Comment a-t-elle abandonné tout espoir de retour pour choisir de faire de Marseille sa ville ? Cet article retrace la trajectoire de trois générations d’Arméniens.

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La présence arménienne dans l’entre-deux-guerres : dans la région Rhône-Alpes

À partir de 1923, de nombreux réfugiés arméniens débarqués à Marseille remontent la vallée du Rhône et trouvent à s’employer dans l’industrie de la soie dans la Drôme, l’Isère et l’Ardèche. Filatures et moulinages fournissent aussi le logement, les lieux de culte et de la vie associative et politique. Grâce aux documents et témoignages recueillis dans les archives départementales, on suit ici le parcours d’une génération de migrants, de leur arrivée à leur intégration progressive dans cette région.

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La communauté arménienne de Thessalonique : organisation, idéologie, intégration

En 1881, la communauté arménienne de Thessalonique ne comptait qu’une vingtaine de familles. L’ampleur des variations démographiques et des mutations sociales qui ont marqué le siècle suivant, puis l’intégration progressive à la société hellénique reflètent toute l’histoire politique, sociale et religieuse de la diaspora arménienne en Grèce.

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L’évolution de l’identité arménienne à Montréal : les relations entre les parents et les écoles arméniennes

À partir d’une enquête menée auprès de parents d’élèves et de responsables d’écoles arméniennes à Montréal, l’auteure analyse les tensions, voire les conflits entre préservation d’une identité arménienne et volonté d’intégration dans la société québécoise. Elle observe l’émergence de nouvelles représentations identitaires dans la diaspora arménienne au Canada : en particulier, la revendication d’une identité métissée chez la jeune génération de parents.

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Identité et territoire : les Arméniens à Los Angeles

Quelle place occupent les Arméniens dans la mosaïque pluriethnique qu’est Los Angeles ? Comment les identités arméniennes, multiples, compte tenu de la diversité des trajectoires, ont-elles construit et marqué un territoire, un entre soi urbain ? Comment s’articulent identités sociales et sous-identités ethniques ? Gros plan sur deux territoires communautaires arméniens de la mégalopole californienne, le quartier de Little Armenia et la ville suburbaine de Glendale.

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La migration des arméniens à Buenos Aires : le réseau associatif

La génération de l’exode réfugiée en Argentine choisit de s’y installer définitivement, ce qui permit la mise en place de structures associatives stables. Cette étude est consacrée au réseau associatif arménien de Buenos Aires, ses relations avec l’Église apostolique et l’État argentin, la place de la langue et de la religion comme principes fondateurs et organisateurs de la diaspora, à travers les étapes de l’émergence, de l’organisation, et de l’évolution de ses associations, de 1910 au début des années cinquante.