À la suite de l’effondrement du régime soviétique et tout au long de la décennie quatre-vingt-dix, la population des anciennes républiques soviétiques émigra massivement vers les principales villes de Russie. Presque le tiers des habitants de la république d’Arménie quitta ainsi le territoire. Les migrations arméniennes concernent depuis lors la totalité du territoire de l’ex-Union soviétique, constituant une diaspora “intérieure”.
Cette étude restitue les parcours multiples et les témoignages de migrants arméniens vivant aujourd’hui à Paris ou en région parisienne. Ces trajectoires correspondent à quatre vagues successives de départs en quelque quinze années marquées par une succession d’événements politiques majeurs, à commencer par l’effondrement de l’URSS et l’indépendance de l’Arménie.
Martine Hovanessian interroge Gérard Chaliand sur les motivations intellectuelles et les raisons plus intimes de l’écriture, par bribes et sur une vingtaine d’années, de son ouvrage “La Mémoire de ma mémoire”, paru en 2003 aux éditions Julliard.
Tout acte de langage est identitaire. Dans un contexte diasporique marqué par des réalités multilingues et multiculturelles, l’enjeu de la survie, tant de l’identité que de la langue arméniennes, est la capacité d’élaborer un “modèle nouveau”. Cet espace en devenir doit se frayer une voie entre les écueils du dogmatisme qui enferme dans une “identité prison”et la perte d’identité d’une assimilation au pays d’accueil.
À partir de 1922, une littérature d’exil portée par des revues voit le jour dans la diaspora arménienne, particulièrement en France. De l’invention d’un territoire symbolique né de l’expérience de la perte à une conception politique de la littérature, cet article met en évidence les liens entre territoire spirituel et territoire réel, et la stratégie de survie que représente l’art dans un contexte post-catastrophique.
Film tchadien de Mahamat-Saleh HAROUN (2006)
Film français de Thomas GILOU (2007)