L’auteur fait ici l’hypothèse que le choix du travail social par des personnes d’origine étrangère est plus un choix par défaut qu’une véritable vocation. À travers une enquête qui met en évidence la discrimination dans l’accès à l’emploi et l’ethnicisation des rapports sociaux, il définit les profils types et les motivations des travailleurs sociaux d’origine étrangère qui exercent dans les secteurs éducatif, de l’animation et de l’assistance.
Cette analyse sur les enseignants du secondaire issus des immigrations montre que nombre d’entre eux vivent leur métier comme un déclassement résultant de la difficulté, voire de l’impossibilité d’accéder à certaines fonctions (notamment dans le secteur privé), à cause de la banalisation des pratiques discriminatoires et du racisme sur le marché du travail. Nombreux sont cependant ceux qui considèrent le statut d’enseignant comme un vecteur de promotion et d’intégration, leur permettant de ne pas reproduire la position sociale de leurs parents.
Entretien Le chemin est long jusqu’à la présidence de l’université, pour ce petit-fils d’immigré de Saint-Etienne. Son histoire personnelle et sa formation universitaire le conduisent à choisir l’ingénierie territoriale comme thème de recherche et à mesurer l’influence des facteurs qui conduisent les entreprises à s’implanter sur un territoire.
L’intensification comme la banalisation des circulations migratoires donne lieu à l’émergence de nouvelles figures du migrant. Cet article décrit deux figures limites – le harraga et le “pateriste” – et la place respective de héros et de victime qu’elles occupent dans l’imaginaire marocain. Les auteurs montrent en quoi ces mythes font écran à la précarisation, qui marque notamment la reconfiguration des migrations, elle-même attestant de bouleversements profonds de l’ordre social même dans la société marocaine.
Qui sont les harragas, “brûleurs de frontières, de papiers et d’identité” ? Jeunes pour la plupart, pas seulement chômeurs ou travailleurs précaires, ce sont aussi des intellectuels, des représentants de la classe moyenne, scolarisés et parfois diplômés du supérieur. Les femmes représentent un sur cinq de ces migrants, aujourd’hui majoritairement subsahariens. Cette enquête sur la région de Tadla Azilal, à l’intérieur du Maroc, met en évidence la construction de nouveaux espaces migratoires à destination de la forteresse Europe, au péril des vies.
Le marché du travail réservé aux étrangers au Liban est segmenté selon les origines nationales et ethniques, mais aussi en fonction des contraintes auxquelles la société libanaise soumet les individus comme les groupes. Par le système de la kafala, le contrôle des migrants est exercé directement par les employeurs. Il en résulte un processus de dépersonnalisation et d’enfermement, qui prend possession de la dignité et de l’intégrité du travailleur migrant, sur lequel pèsent toutes les menaces en cas de contestation.