Mayotte est l’une des quatre îles de l’archipel des Comores. En 1974, un référendum sur l’indépendance de cette colonie est organisé sur l’ensemble de l’archipel. Seule Mayotte choisit de demeurer française. En 2011, à la suite d’un nouveau référendum, elle devient officiellement le 101e département français. Frontière avancée de l’Europe dans l’océan Indien, Mayotte connaît depuis des années un afflux de migrants originaires des autres îles des Comores, où la situation économique et sanitaire est critique – plus de 50% des habitants du département seraient étrangers. Enjeux diplomatiques et sécuritaires, difficultés d’accès à l’éducation et à la santé partagées par l’ensemble de la population, font de Mayotte un territoire à part. Dans ce contexte, les autorités ont fait le choix d’y appliquer un droit dérogatoire : les conditions d’entrée et de séjour des étrangers y sont spécifiques, le droit du sol ne s’y applique pas comme sur le reste du territoire national et l’accès à la nationalité est bien plus contraignant.
Au coeur d’ Afghan Voices of Hope , il y a l’espoir porté par Gaisu Yari que son pays retrouve un jour une vie intellectuelle et artistique foisonnante où hommes et femmes pourront exprimer leurs talents et leurs convictions. Pour ne pas oublier la vie d’avant, qui ils sont, pour raconter l’arrachement à leur terre après le retour des talibans et l’accueil dans un nouveau pays, Gaisu Yari collecte des témoignages d’Afghans et d’Afghanes dans le monde entier. Chacune de ces vies est une histoire qui mérite d’être racontée et sauvegardée. Pour le Musée, certaines se sont incarnées dans des objets sauvés d’un quotidien révolu, mais qui disent aussi le courage de tout recommencer.
En 2015, à Barbezieux en Charente, Jean Chambras et Richard Labaisse décident de réunir quelques personnes pour participer à l’élan citoyen d’accueil des réfugiés syriens. Après quelques mois de réflexion et de consultation d’associations spécialisées comme la Cimade et la Fédération d’Entraide Protestante, le Collectif décide de se structurer en association, et demande à s’affilier à l’Amicale Laïque de Barbezieux. Un logement est mis à disposition par la Communauté de l’Arche, qui œuvre en faveur des personnes adultes en situation de handicap mental. Quelques travaux sont nécessaires, qu’une poignée de bénévoles réalise. Avec les dons et l’aide de la Croix-Rouge locale, cette maison est rapidement meublée.
La transmission orale est tout aussi porteuse de l'histoire que l'écriture. C'est une pratique de transmission très spontanée qui se base sur le témoignage direct, depuis sa propre réalité vécue. Badr El Hammami
Dans le prolongement d’un vaste mouvement de grève des travailleurs sans papiers en Île-de-France débuté en 2009, des travailleurs sans papiers ont occupé la Cité nationale de l’histoire de l’immigration. Soutenus par des organisations syndicales et associatives, ils veulent que leurs revendications gagnent en visibilité dans ce lieu hautement symbolique et appartenant à l’État, dont l’une des missions est de « contribuer à la reconnaissance des parcours d’intégration des populations immigrées dans la société française ». Pendant trois mois, le Palais de la Porte Dorée devient un lieu de vie. Grévistes, agents, visiteurs : les destins se côtoient, les conversations se nouent. La plupart des travailleurs quittent le Palais sans être encore citoyens, mais en ayant franchi une étape vers la stabilité.
Alicia Bonet-Krueger arrive en France depuis l’Argentine en 1978, comme réfugiée politique. Avec sa famille, elle est accueillie à Fontenay-sous-Bois, hébergée dans un foyer tenu par les sœurs et prêtres franciscains dont un étage est mis à disposition des réfugiés, principalement chiliens mais aussi argentins, brésiliens et urugayens.
Bruno Fert est photographe documentaire. A partir de 2016 il se lance dans un projet de photographie des intérieurs des refuges où tentent de se poser quelques temps les migrants sur la route de l’exil. Commencé à Calais, il va poursuivre ce travail dans d’autres villes et notamment à Samos en Grèce et à Vintimille en Italie. Dans un article pour la revue Hommes & Migrations il revient sur sa démarche : « En 2016, je suis parti à la rencontre des populations migrantes qui franchissent la Méditerranée pour arriver en Europe. J’ai choisi de photographier les intérieurs des abris qu’ils se sont aménagés, le temps d’une étape, au sein des camps réfugiés, des « jungles » ou des centres d’accueil. Ces photographies d’intérieurs de tentes, de cabanes ou de chambres sont accompagnées de témoignages de leurs habitants. Ce travail raconte l’exil en montrant les intérieurs où vivent les populations migrantes, de leur arrivée en Europe jusqu’à leur installation dans de véritables logements pérennes. J’ai choisi de parler d’eux en montrant leurs habitations car ces abris reflètent leur singularité et leur personnalité. Ils racontent leur vie à un moment difficile et important de leur parcours. Ce qui m’intéresse, c’est la façon dont ces hommes et ces femmes reconstituent un foyer avec les quelques objets qu’ils possèdent, ceux qu’ils gardent tout au long de leur voyage en souvenir de leur vie passée, d’autres qu’ils fabriquent ou achètent pour améliorer leur quotidien, transformer leur refuge et éloigner leur détresse. Le critique Julien Verhaeghe écrit à propos des photographies d’intérieurs prises par Hortense Soichet à la Goutte d’Or : « Habiter est un geste élémentaire, une conduite fondamentale participant à la production de soi et de son rapport aux autres. Du coup, ce projet photographique nous rappelle qu’Habiter, c’est aussi Être, c’est aussi Vivre. » Ainsi, habiter est ce que nous avons tous en commun. Que nous soyons nomades ou sédentaires, nous habitons tous. C’est à partir de ce point commun que je veux amener le public à s’identifier, à se mettre à la place de l’autre en observant son lieu de vie. J’ai commencé cette série de photographies dans la « Jungle » de Calais où j’ai découvert des intérieurs saisissants d’ingéniosité et de beauté. Je l’ai élargie en Europe dans plusieurs lieux où les populations migrantes sont obligées d’interrompre leur voyage pour trouver le moyen de franchir une frontière ou attendre le feu vert d’une administration européenne lente et opaque. J’ai voyagé sur l’Aquarius, face aux eaux territoriales libyennes. Je me suis rendu en Grèce, à Samos, Athènes et Katsikas ; en Italie à Vintimille, puis en France dans des centres d’accueil, chez des particuliers, hébergeurs solidaires, et enfin chez des exilés qui avaient retrouvé des conditions de vie acceptables ». Hommes & Migrations numéro 1328, 2020 - Lire la suite de l’article L'ensemble des photographies de la série est présenté ci-dessous :
A 13 ans, Nababin Koné se décide à quitter la Côte d’Ivoire et à prendre la route terrestre vers la Libye, pour y trouver du travail. Dans son témoignage, il décrit étape par étape, avec de nombreux détails, les épreuves qu'il a traversées, les moments de violence, de soif, de faim. Ce récit révèle les conditions de l’exploitation des migrants d’Afrique Subsaharienne, mais aussi l’impressionnant courage d’un enfant pour construire son destin. Arrivé en France après une traversée précaire de la Méditerranée et un passage clandestin, caché dans un train, Nababin Koné a été accueilli comme mineur non accompagné par une famille membre du collectif Accueil Migrants de Barbezieux en Charente. Il a terminé ses études, trouvé un emploi, obtenu la nationalité française et fondé sa famille. C’est depuis son canapé, en présence de sa femme et de son bébé qu’il livre ce témoignage puissant, frontal, qui rappelle que les migrants que l’on désigne trop souvent par des chiffres, des flux, ont un nom, une vie, une histoire, des rêves, des émotions, des compétences et des projets.