Dans la littérature contemporaine, la présence des exilés au sein de l’univers urbain dévoile son envers, ou plutôt renverse l’ordre qui le soutient et relègue, dans ses marges, celles et ceux qui habitent une ville qui ne les accueille pas. Ainsi, les personnages d’exilés révèlent deux dynamiques qui s’entremêlent et s’affrontent dans la ville : le pôle imaginaire d’une attirance fantasmée qui a motivé leur voyage et le lieu d’un exil bien réel dans lequel ils sont rendus invisibles. La migration découvre au sein de la ville ce milieu de mémoire où l’écriture prend site quand aucune place n’est accordée à la présence de l’autre. Ni aucune écoute à son récit.
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Paratopie, vagabondage et ethos de l’écrivain exilé Écrivain héritier de l’exil et de la mémoire traumatique du génocide arménien, Denis Donikian construit son image d’auteur exilé à travers ses textes et ses interviews. La paratopie permet d’analyser la mise en scène littéraire de cet exil. Cette notion désigne à la fois l’intégration impossible de l’écrivain dans un lieu et le tiraillement intérieur qui en découle, ce qu’il tente de pallier à travers sa création. Car c’est uniquement dans et par la création littéraire que Donikian parvient à être au monde, en négociant sa place paradoxale dans ce « non-lieu », c’est-à-dire en surmontant son étrangéité tant vis-à-vis de son identité française que de son identité arménienne.
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Entretien avec Jean-Michel Devésa, professeur des universités à Limoges et écrivain Hommes & Migrations : La recherche sur la production littéraire sur l’exil et les migrations est-elle ancienne en France ? Constitue-t-elle un domaine de recherche constitué comme, peut-être, l’histoire de l’immigration ? Quels sont aujourd’hui les modèles théoriques opératoires ? Jean-Michel Devésa : Je vais tenter, comme vous m’y invitez, d’examiner, peut-être de radiographier, le domaine d’étude et de recherche auquel je participe, celui de l’appréhension des littératures française et en français contemporaines. J’appuie mes propos et mes analyses sur la prise en compte de ce qui, désormais, met en mouvement une masse considérable de personnes, des familles, mais souvent de jeunes gens, fréquemment des adolescents et des mineurs, notamment en provenance d’Afrique (Somalie, Soudan, Tchad, Nigeria, Côte d’Ivoire, Mali, Niger, Comores, etc.), du Moyen-Orient (Syrie, Irak, Kurdistan, etc.) et d’Asie centrale (Iran, Afghanistan, etc.), lesquels sont prêts à tout risquer, y compris leur existence, pour rejoindre l’Europe, la plupart du temps par ses rives méridionales. Non qu’ils espèrent y trouver une vie meilleure que celle qu’ils ont, mais bien parce qu’ils jugent que c’est seulement là, et plus du tout « chez eux », qu’ils auront une chance de ne pas (dé)périr, qu’ils auront simplement la possibilité de survivre.
En 2016, je suis parti à la rencontre des populations migrantes qui franchissent la Méditerranée pour arriver en Europe. J’ai choisi de photographier les intérieurs des abris qu’ils se sont aménagés, le temps d’une étape, au sein des camps réfugiés, des « jungles » ou des centres d’accueil. Ces photographies d’intérieurs de tentes, de cabanes ou de chambres sont accompagnées de témoignages de leurs habitants. Ce travail raconte l’exil en montrant les intérieurs où vivent les populations migrantes, de leur arrivée en Europe jusqu’à leur installation dans de véritables logements pérennes. J’ai choisi de parler d’eux en montrant leurs habitations car ces abris reflètent leur singularité et leur personnalité. Ils racontent leur vie à un moment difficile et important de leur parcours. Ce qui m’intéresse, c’est la façon dont ces hommes et ces femmes reconstituent un foyer avec les quelques objets qu’ils possèdent, ceux qu’ils gardent tout au long de leur voyage en souvenir de leur vie passée, d’autres qu’ils fabriquent ou achètent pour améliorer leur quotidien, transformer leur refuge et éloigner leur détresse
Le parcours de Mohamad Shahab Rassouli Cette citation de La Traversée des Alpes , du général Hannibal Barca né en 247 avant l’ère commune à Carthage, résume à merveille l’exil de Mohamad Shahab Rassouli. Jeune homme afghan amoureux de littérature, il part seul, au mépris des dangers, sur les routes d’Asie et d’Europe pour atteindre son eldorado, fait de savoir, de beauté et de reconnaissance.
En 2019, un fonds d’une soixantaine d’objets témoins de l’histoire de l’ Aquarius , don de l’association SOS MEDITERRANEE, a rejoint les collections du Musée national de l’histoire de l’immigration. Récit d’une patrimonialisation du fait migratoire contemporain.
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Revue Mondes & MigrationsAu musée : chantiers de la recherche
Entretien avec Patrick Boucheron, professeur au Collège de France Comment repenser le projet du Musée national de l’histoire de l’immigration ? Lors de son Conseil d’orientation du 14 juin 2017, présidé par Benjamin Stora, le Musée national de l’histoire de l’immigration a décidé de réunir un comité scientifique chargé de la refonte de ses galeries permanentes. La présidence du comité scientifique a été confiée à Patrick Boucheron, professeur au Collège de France, et le secrétariat scientifique assuré par Romain Bertrand, directeur de recherche à Sciences Po Paris. Le rapport est aujourd’hui publié sous le titre Faire musée d’une histoire commune aux éditions du Seuil. Patrick Boucheron a répondu à nos questions sur l’élaboration de ces propositions formulées par une équipe d’une quarantaine de chercheurs sous sa direction.