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Supprimer les filtresStudio de musique
Au travers de plus de cinq heures de musique soigneusement choisie, nous vous proposons un voyage sonore au cœur de nos banlieues chéries. Une attention particulière a été accordée aux musiciennes, chanteuses et rappeuses de tous horizons, afin de donner de la voix à des récits et des manières de dire trop souvent négligés dans la culture mainstream .
Regards de photographes sur les banlieues
Patrick Zachmann est photographe. Depuis plus de quarante ans, il s’intéresse aux questions liées à l’identité, à la mémoire et à l’immigration, que ce soit dans le cadre de ses travaux personnels ou de commandes. En 2010, l'artiste avait fait l'objet d'une exposition au Palais de la Porte Dorée, Ma Proche Banlieue , consacrée à son œuvre. Portrait et entretien avec l'artiste
Bureau de presse
En collaboration avec France Culture, le Bondy Blog et La Friche, découvrez une sélection de podcasts, articles et émissions vous permettant de continuer votre réflexion sur nos banlieues, leurs habitants et leurs enjeux.
L'exposition
Insaisissable, le terme banlieue désigne une réalité toujours mouvante, en construction et en rénovation permanentes depuis le 19 e siècle. Le mot et les lieux qu'il recouvre charrient mille et un fantasmes, heureux ou malheureux, dans lesquels se fondent les équivalences et les raccourcis, les clivages et les polysémies. Là où d'autres langues occidentales parlent de suburbs , de sobborgo , de periferia , mettant l'accent sur le rapport spatial au centre urbain principal, la langue française semble installer avec le mot banlieue un rapport social ou politique entre le centre et sa périphérie. En effet, historiques, la banlieues, à une lieue du ban , est l'espace mis sous la protection juridique de la ville, inféodée économiquement à un centre, et il faut attendre la fin du 19 e siècle pour qu'elle commence à s'en affranchir. Pourtant, il existe autant de banlieues que de personnes qui l'habitent, qui la traversent ou qui la désignent de loin au gré des titres de presse ou des programmes électoraux. Des longues barres aux hautes tours, des maisons cossues aux lotissements pavillonnaires, des grandes avenues aux larges dalles, en passant par les chemins de traverse, les cités-jardins ou les jardins ouvriers, les banlieues ont mille façades et abritent autant de réalités sociales, économiques et géographiques. Autant d'imaginaires aussi. L'exposition propose une histoire sensible des banlieues françaises, en particulier des banlieues populaires, dans ce qu'elles ont d'ordinaire et d'extraordinaire, de singulier et de collectif. Guidé par des œuvres d'art, des témoignages intimes et des archives, le visiteur suit une chronologie affective. Sans prétendre à une impossible exhaustivité, les banlieues chéries dont il est ici question sont explorées comme des lieues de mémoire et de transmission où se croisent histoires intimes et histoire du monde, où les tensions, les fractures et les relégations façonnent et accompagnent les luttes politiques et artistiques. Portée par l'art, Banlieues chéries fait une place à la pluralité des points de vue et aux personnes qui créent et imaginent, vivent et revendiquent, construisant dans ces territoires une réalité dense et vivante.
Banlieues centrales
Des berges de Seine d'Argenteuil, qui avaient conquis les peintres impressionnistes, au Palacio d'Abraxas de Noisy-le-Grand, qui a séduit les équipes du film Hunger Games et des maisons de couture, les banlieues n'en finissent pas de fasciner. Cependant, la désindustrialisation du pays depuis les années 1970, les politiques successives de réaménagement urbain depuis les années 1980 et la gentrification induite par l'extension des grandes métropoles françaises depuis le début des années 2000 ont profondément remodelé le paysage, remettant en question la place des habitants des banlieues populaires qui ne sont pas devenus propriétaires.
Banlieues engagées
La crise du logement est aiguë en France au sortir de la Seconde Guerre mondiale, et elle ne fait que s'aggraver avec la croissance économique des Trente Glorieuses et les mouvements de population qu font suite aux décolonisations et qui convergent vers les métropoles. Construire est le maître mot de l’État en ce milieu du 20 e siècle. Il bâtit de nombreux logements en vingt-cinq ans à peine, mais cette urbanisation rapide pose vite problème : elle crée des phénomènes d'exclusion et de ghettoïsation. En 1973, la circulaire Guichard met fin à la construction de grands ensembles. À partir de là, le vocabulaire de la rénovation urbaine s'impose dans le débat public, en réponse à la dégradation rapide des habitations construites à la hâte et au sentiment d'abandon ressenti par de nombreux habitants. En 1981, ce mal-être atteint un point critique : le quartier des Minguettes à Vénissieux, s'embrase. Ce soulèvement met en lumière ce qui sera pudiquement appelé le malaise des banlieues .
Banlieues douces amères
Le mot « banlieue » installé depuis le Moyen Âge dans la langue française, ne prend véritablement son sens géographique de périphérie urbaine qu'au 18 e siècle. À partir de là, il se charge progressivement de toutes sortes de connotations sociopolitiques. La littérature s'en empare à partir de la deuxième moité du 19 e siècle, sous les plumes notamment de Victor Hugo, d’Émile Zola, puis de Louis-Ferdinand Céline dans les années 1930. Au 20 e siècle, les artistes, auteurs et autrices de diverses générations explorent les différentes strates de cette histoire très française des banlieues au pluriel. Du patrimoine naturel ou boisé qui attira les peintres impressionnistes aux guinguettes dans lesquelles les urbains venaient se prélasser, des lieux de relégation aux immeubles collectifs ou à l'urbanisation rapide du tout-béton, les banlieues actuelles gardent les traces des vies et des pratiques qui continuent de s'y épanouir aujourd'hui, entre paradis perdu et nouvel eldorado.