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Collection Document administratif

Le carnet anthropométrique d'identité "nomades"

Au XIX e siècle, le développement progressif des documents d’identité permet de contrôler et encadrer les catégories sociales stigmatisées comme dangereuses : criminels, nomades puis étrangers se trouvent ainsi séparés du reste de la population par des "frontières de papier". L’anthropométrie est une technique d’identification des personnes mise au point à la fin du XIX e siècle pour les institutions policières puis judiciaires et pénitentiaires. Elle s’appuie sur une série de mesures du corps humains, sur le relevé de marques physiques particulières et visait à l’identification des criminels. Elle va ensuite servir à l’identification et à la catégorisation de groupes d’individus qui vont être ainsi stigmatisés comme dangereux. Cela va être le cas des populations dites "nomades" avec la mise en place du carnet anthropométrique en 1912. Les carnets anthropométriques d’identité comportaient des renseignements très précis sur les individus : nom, photo de face et de profil, empreintes digitales, mesure du corps, de la tête et de l’iris, état civil, généalogie, profession, etc. Au-delà de ces informations servant à l’identification des personnes, ces carnets servaient aussi à la surveillance des personnes : ils comprenaient également les visas des autorités à l’arrivée des "nomades" dans une commune et à leur départ. Or les arrêtés municipaux interdisaient un stationnement de plus de 48h ce qui fait que de 1912 à 1969 les "nomades" devaient faire viser leurs carnets par l’administration toutes les 48h. Autre aspect contraignant des carnets anthropométriques, ils étaient collectifs et concernaient tous les membres d’une famille qui n’avaient pas le droit de s’éloigner les uns des autres : au-delà de la surveillance individuelle des personnes le carnet conditionnait la vie du groupe. En 1969, le carnet anthropométrique d’identité devient carnet de circulation : les carnets sont encore visé mais tous les trois mois. En savoir plus : Podcast :  Les étrangers de papiers - Police de l’immigration et carte d’identité en France (1917-1940), conférence de Ilsen About, historien Dossier thématique :  Enregistrer et identifier les étrangers en France, 1880-1940 Collection : Passeport Nansen de la princesse Vera Mestchersky Collection :  Carte d'identité d’Ettore Rossi, acrobate italien Documentaire :  Histoires du carnet anthropométrique Repères : Face à l'État

Collection Photographie

Camp de Gurs, été 1939. Photographies de Turaï

La guerre d’Espagne a entraîné le départ de plusieurs vagues de réfugiés vers la France, de 1936 jusqu’en 1939 où la chute de Barcelone provoque, en quinze jours, un exode sans précédent. Près d’un demi million de personnes franchissent alors la frontière des Pyrénées, dans de terribles conditions. C’est la Retirada . Le gouvernement français, qui n'a rien prévu pour les accueillir, parque les réfugiés espagnols dans des camps d'internement montés à la hâte. Dès février 1939 le gouvernement français décide de construire de nouvelles installations pour les réfugiés d’Espagne. L’internement, inscrit dans les décrets adoptés par le gouvernement Daladier en 1938, s’organise et devient un outil du contrôle des étrangers que la République souhaite tenir à l’écart. Achevé le 25 avril 1939, le camp de Gurs (Basses-Pyrénées, aujourd’hui Pyrénées-Atlantiques) compte 428 baraques et 19 000 internés, répartis en quatre groupes : Basques, "aviateurs" républicains, volontaires des Brigades Internationales et les autres "Espagnols". Pendant l’été, en dépit des difficultés et des incertitudes pesant sur leur sort, la vie des internés, largement organisée par le Parti communiste, témoigne d’une étonnante vitalité, en particulier dans le domaine culturel. Lorsque la guerre éclate, le climat a changé. Le camp se trouve vidé de moitié en raison des rapatriements et des recrutements dans l’économie locale. Pour ceux qui restent, les conditions de l’internement vont rapidement s’aggraver : manque d’hygiène et maladie, baraques ouvertes au vent et au froid et partout, la "boue de Gurs" ancrée pour longtemps dans les mémoires du camp. Turaï et le camps de Gurs Turaï est un photographe autodidacte. En 1926, il devient membre du Parti communiste. En 1935, comme beaucoup de ses compatriotes, il s’installe à Paris et commence une carrière de photoreporter. Lorsque la guerre d’Espagne éclate, Dezso Revai s’engage naturellement aux côtés des républicains espagnols avec les Brigades internationales dont il devient le photographe officiel sous le nom de Turaï. Pendant son internement au camp de Gurs, Turaï poursuit son activité de photographe. Cet ensemble de photographies témoigne de la vie quotidienne des internés de Gurs. Au sein des 382 baraques regroupées en 13 îlots, une vie politique, culturelle et sportive s’est développée, sous la direction du Comité général du Parti communiste. Ces clichés sont sans doute pris dans la section internationale, connue pour ses activités les plus variées.   En savoir plus sur Turaï : Le site Internet dédié au photographe En savoir plus sur les camps de rétention : Podcast :  La France des camps (1938-1946), conférence de Denis Peschanski à L'UniverCité Les actions du réseau : Le camp de Rivesaltes et le musée mémorial En savoir plus sur l’exode des Républicains espagnols : Dossier thématique :  La Retirada ou l’exil républicain espagnol d’après guerre Collection : Retirada, 15 février 1939. Cerbère, frontière franco-espagnole arrivée d’un convoi de réfugiés espagnols Collection : Réfugiés espagnols pendant leur transfert au camp du Barcarès (Pyrénées-Orientales) Collection : Réfugiés espagnols, David Seymour Collection :  Entretien avec Léontine Arenas : des Espagnols dans la Résistance Conférence : 70 ans après, histoire et mémoire de la Retirada et de l’exil espagnol Conférence : De la Retirada à l’exode de l’été 1940 : les routes du refuge

Collection Photographie

Hôtels meublés. Si tu ne paies pas, tu t'en vas

Le photographe Guillaume Collanges a fait la tournée des hôtels meublés, lieux de solitude, de précarité, de misère où échouent des "locataires à durée indéterminée" . Guillaume Collanges s’est arrêté en septembre 1999 devant un hôtel meublé. Intrigué, il poussera la porte d’une vingtaine d’entre eux. Ses photographies aux couleurs délavées nous font entrer dans un monde inconnu, une atmosphère minimaliste, où les modes de vie à part s’installent dans la précarité, une misère parfois enfouie sous la fierté de ces occupants. Les hôtels meublés se remarquent rarement. Tout le monde connaît leur existence, et l’imaginaire collectif les a longtemps associés à un mode de vie particulier, une sorte de bohème artistique. La réalité est plus sombre et se résume en quelques mots : solitude, précarité, misère. Ce ne sont ni des foyers, ni des logements à loyer modéré. Plus ou moins bien tenus, les hôtels vont du taudis insalubre à une sorte de pension de famille, où la diversité des lieux répond à la complexité des histoires. À l’hôtel, résume un occupant, on est un locataire sans droit, sans protection : "si tu payes, tu restes, si tu payes pas, tu t’en vas..."

Collection Installation

Like birds on high-voltage wire, Mircea Cantor

Mircea Cantor, aujourd’hui installé à Paris, ne revendique aucun ancrage géographique mais affirme volontiers "vivre et travailler sur terre" . En 2009, l’artiste imagine pour son exposition personnelle à la Kunsthaus de Zurich, la pièce Like birds on high-voltage wire (comme des oiseaux sur des fils à haute tension). Des centaines de cuillères de variétés différentes, certaines traditionnelles en bois, réalisées par des artisans roumains, et d’autres en argent, chinées dans une brocante de Zurich, sont accrochées à des fils de fer tendus dans une sorte de grand boulier, alors que des grains de blés jonchent le sol. L’œuvre de Mircea Cantor aborde avec poésie et tout en subtilité des sujets graves tels le contrôle, la liberté, la migration. Elle se fait représentation métonymique de la frontière et de son passage. Beaucoup de personnes quittent, volontairement ou non, leur pays à la recherche d’une vie meilleure. Ici, et contrairement à l'image des oiseaux sur un fil évoquée par le titre, Mircea Cantor rappelle que les migrants, eux, ne sont pas libres de voler à travers les frontières. Leurs mouvements sont circonscrits, affirme l’artiste. La mondialisation s'est accompagnée d’un rétablissement systématique des frontières et d’un renforcement des limitations de visa dans de nombreux pays. Les cuillères percées suggèrent également une certaine brutalité . Mircea Cantor

Collection Photographie

Odyssée moderne. Voyage avec les migrants clandestins du Sahara à la Grande Bleue, 2001-2004

Sarah Caron photojournaliste indépendante est née à Aix-en-Provence, elle vit à Paris lorsqu’elle ne parcoure pas le monde. Après des études de Lettres et de Civilisation Étrangère Sarah Caron réside quelque temps à Cuba. Nous sommes en 1994 en pleine crise économique qui pousse des milliers de cubains à quitter l’île sur des radeaux de fortune. Elle réalise alors ses premières photographies d’actualité qui seront diffusées par l’agence Gamma. Cet événement sera le point de départ de sa carrière de photojournaliste. Depuis elle n’a cessé de voyager et de travailler pour la presse française et étrangère. Paris Match, Géo, VSD, New York Time Magazine, ELLE, Le Monde, Stern, Der Spiegel, Newsweek, Time font régulièrement appel à elle. Au traitement immédiat de l’événement elle préfère les sujets au long cours.   En 2000, elle est lauréate de la Master Class du World Press Photo consacrée au thème du travail. Elle réalise un sujet sur les immigrés clandestins venus d'Afrique sub-saharienne employés comme ouvriers agricoles dans les serres au sud de l'Espagne. A leur contact, elle mesure les difficultés rencontrées pour arriver jusqu’en Europe et décide de parcourir le chemin à leur côté. Elle effectue un premier voyage au Niger, mais faute de financement ne peut les accompagner jusqu’au bout. En 2002, elle gagne la bourse du festival Chronique Nomades qui lui permet de reprendre ce projet et de suivre ces migrants sur " les routes de l’espoir ", depuis Agadez jusqu’à la côte marocaine. Pour rester libre de ses mouvements, elle décide de ne pas s’attacher à l’un d’entre eux en particulier mais préfère suivre la communauté francophone plutôt qu’anglophone. Ce voyage est une forme de voyage initiatique, qui peut prendre jusqu’à sept ans. Les moyens conditionnent la durée des étapes. Il faut souvent travailler pour pouvoir aller plus loin et payer le passeur ou le bateau. Les femmes, voyageuses plus rares, paient souvent de leur corps. Tous n’ont pas le courage d’aller jusqu’au bout et préfèrent parfois s’installer. Ils créent alors des lieux d’accueil pour les migrants de passage. Ce récit de voyage intitulé Odyssée Moderne , est publié en 2004 par les éditions Images en Manœuvre. Les 4 photographies présentées ici, s’attardent sur les étapes majeures du voyage et montrent le passage de frontière par voie terrestre plutôt que maritime. En savoir plus : Repères : Émigrer

Collection Document administratif

Passeport Nansen de la princesse Vera Mestchersky

Permis de travail, passeport de réfugié, régularisation au titre du regroupement familial… Ces documents renvoient à autant de procédures administratives longues et complexes. Cette série de documents correspond également à une distinction, qui n’est pas toujours claire, quant aux raisons du départ. Entre motivations économiques, familiales ou politiques, les différents statuts dont bénéficient les immigrés dans le pays d’accueil sont, eux, tranchés et ont un impact sur leur existence. Venir travailler en France dans le cadre d’accords bilatéraux de recrutement de main d’œuvre permet, par exemple, de bénéficier de droits sociaux et de garantir le droit de séjour. Quant aux exilés politiques, la spécificité de leur situation n’a pas toujours été reconnue. Dans l’entre-deux-guerres, les Russes, puis les Arméniens, furent les premiers à bénéficier d’un statut spécifique leur donnant droit à des papiers d’identité. Apatrides, car n’étant plus reconnus par les autorités de leur pays d’origine, la Société des Nations leur a permis de disposer d’un passeport Nansen, du nom du Haut-Commissaire pour les réfugiés, Fridjof Nansen (1861-1930). Les républicains espagnols, quant à eux, durent attendre la fin de la Deuxième Guerre mondiale et la définition du statut de réfugié, par la convention de Genève de 1951, pour en bénéficier. Dans un premier temps applicable seulement aux Européens, la convention est étendue à toutes les nationalités en 1967.   En savoir plus sur l'identification des étrangers : Dossier thématique :  Enregistrer et identifier les étrangers en France, 1880-1940 Podcast : Les étrangers de papiers - Police de l’immigration et carte d’identité en France (1917-1940), conférence de Ilsen About, historien Collection : Le carnet anthropométrique d'identité "nomades" En savoir plus sur les réfugiés européen : Podcast :   Les réfugiés européens. Acteurs et enjeu des relations internationales (1930-1951), une conférence de Dzovinar Kevonian En savoir plus sur la princesse Vera Mestchersky : L'histoire de la Maison russe

Collection Photographie

Manifestation contre la liquidation de la sidérurgie lorraine

Le militantisme des travailleurs immigrés La position des syndicats vis-à-vis des travailleurs étrangers est complexe. D’une part, les employeurs recrutent à l’étranger une main d’œuvre moins onéreuse, qu’ils estiment moins politisée. A cet égard, les syndicats accusent les travailleurs étrangers de faire baisser les salaires, d’être des briseurs de grèves et d’aller à l’encontre des intérêts des travailleurs français. D’autre part, ils sont aussi perçus comme un public à capter. En outre, la rhétorique internationaliste veut que la solidarité entre les travailleurs prime au delà des différences de nationalités. Dès avant la Première Guerre mondiale, la CGT organise des sous-sections par nationalité (allemande, polonaise, par exemple). La participation des travailleurs étrangers au mouvement syndical français est donc ancienne. Cependant, c’est la possibilité d’être élu délégué de personnel, accordée en 1972, qui octroie pleinement aux travailleurs de nationalité étrangère la possibilité de s’engager dans le syndicalisme et d’entamer des carrières militantes. Les travailleurs étrangers syndiqués se mobilisent, au côté des français, pour l’augmentation des salaires, la réduction du temps de travail et la protection sociale. Ils sont mobilisés en proportion comparable aux travailleurs français au moment des grèves de mai 1968. La revendication d’intérêts spécifiques à leur condition d’étranger n’apparaît qu’au début des années 1970, en particulier en ce qui concerne leurs droits et le renouvellement de leurs titres de séjour (voir à ce sujet la question des sans-papiers). Les travailleurs étrangers logés en foyer se mobilisent également contre les abus dont ils sont victimes dans le cas de la gestion des foyers Sonacotra. Le syndicalisme représente donc une ressource pour des individus placés en position de vulnérabilité vis-à-vis de leurs employeurs, et une importante tradition de mobilisation anime encore aujourd’hui le monde des travailleurs étrangers. Angéline Escafré-Dublet